[求助] 宗亲寿发先生您好、请问清雍正时、“州司马制臺”、是属什么官?。谢谢、
【章寿发回复】：古代总督称为“制军”、“制台”，正二品。总督一般管辖两至三省的行政、军事、监察大权，可例兼兵部尚书和都察院右都御史职衔。兵部尚书又称大司马，从一品，兵部侍郎为正二品。这里将司马和制台放在一起，我的理解可能是兵部尚书兼职地方州的总督，或者是任职地方州总督但官品与正二品的兵部侍郎相同。因为清代的地方行政机构一般可分为省、府(州、厅)、县三级，而总督又管辖两至三省，但这里却只管辖一个州，所以可能是官职不高，却官品很高。[2015-2-8 15:47:10]
【章萃孝回复】：宗亲寿发先生您好,原谱文是这样：“九世长房伯祖碧江公派；碧江.讳朝賡.字怀基.又号夔斋，凤山长子，生于康熙十六年丁巳，雍正乙卯岁贡生,被选任州司马制台。乾隆元年转恩贡生,孔公知此官将裁为改儒学，授高州府电白县教谕，伯祖资性聪敏好学不倦至老，猶然经书诗文皆经手评批注善于引导后学一时文士多出其门。纂修海陆两县县志，著有丰志要义《葉蘆溪》为序行及学庸书说《還古斋》文集，碧江外稿手辑诗《萃雅》等编。卒于乾隆二十七年，享年八十六岁,。（卒月.日已省列）。现今代、汕尾市海陆丰九龙山“凤翔观”有机茶场录用了我们九世伯祖朝賡公于清时代所作的词三首、叫做巜虎山竹枝词》：〈一〉带雾披云尽日耕、归来少妇把樽倾。生姜苦笋山中味、还有新锄黄芋羹。〈二〉重关复嶂路萦回、绕树烟云扫不开、手执竹筐踏歌至、家家皆为采茶来。〈三〉试汲清泉煮嫩芽、清香隐约细如花、九龙峰山多灵草、不及虎山第一茶。（注：此三首词由汉文宗亲从凤翔网上搜出、以表感谢、）。[2015-2-8 22:54:00]
【章寿发回复】：古代，兵部尚书称大司马，从一品，兵部侍郎则称少司马，正二品，所以司马一职官品极高。至隋时，废除司马官职，而唐又于每州置司马，但官品不高，仅正五品，相当于同知，即今天的副市长。故明清以后称州(府)同知为司马。
制台是明清时期对总督的敬称。从清代起，总督正式成为地方最高军政长官，辖一省或两三省。也另设专管某一事务的总督，即总管，如河道总督、漕运总督等。
原谱文提到的朝賡公，贡士登第，被选任州司马制台。应为州同知，但未指明这个制台是总管什么的。我的理解是，可能该州缺知州，任命朝賡公为同知，总管全州的军政事务，按今天的话说，即常务副市长。后来授高州府电白县教谕，就是电白县教育局局长。[2015-2-9 12:29:01]
【章萃孝跟帖】：九世伯祖朝賡公、于清朝雍正时代亲手创作与书写有对联于祖祠堂大厅两则壁上、笔迹至今还在、对联是：由达闽而潮丰渉水登山难经沐雨櫛风恒以诗书为世泽。衍云礽之统绪木常守分无论黄童白叟惟将忠厚绍家声。落款是：九世孙朝赓具。[2015-2-9 22:57:29]
【章积顺跟帖】：朝赓次子、梅岩、讳克轩、字眉坤、乾隆丙寅科岁贡生、壬午被选授遂溪县儒学、丁卯艱補授嘉应州.镇平县训导、居官爱士子凡丁银事分文不受。乾隆辛卯年九月初八日卒于镇平县任期中、嚢橐萧然镇平县绅士捐题致祭并赠路费、众多文士哀送十里才返、靈輀十月十一日抵乡里。[2015-2-11 14:49:46]
【章萃孝跟帖】：朝赓公第三代长孙、天秀.讳夢芝、郡庠生。第四代长孙、运綱.讳正文、邑庠生。九世伯祖朝赓公后裔、谱中计有五代、从道光十一年修谱时间内于十一世.十二世.十三世、此三代人口有男丁三十之多、由于道光十一年之后再没有人接手补记续写族谱、现不知他们的去向、赤坎章与下围村都查无朝赓公后裔的下落。[2015-2-11 21:37:36]
【章信哆回复】：州分直隶州和散州，长官称知州，州同是知州的副职，又称同知、腻守，第二把手之意，相当现在地级市的副市长或副书记。唐一州之长称刺史，司马是州长属官。白居易:"座中泣下谁最多，江州司马青衫湿"。江州治所在德化（今江西省九江市）。江州司马六品衔，落泊之叹。至清代，地方行政机构分为省、府（州）县三级。省一级的最高军政长官总督，又称“制”。 府一级长官称太守。又在行省与 府、直隶州厅之间置道，作为省政府的派出机构，称道台，无制台、司马之称。知州为大，次同知，司马则是闲职，而制台更是省级最高长官，“州司马制台”，正辅都不是，可说是语焉不详，古人掉书袋之语。大抵之意为州辅，而不明或掩盖其具体掌执。“贡生,被选任州司马制台。乾隆元年转恩贡生,孔公知此官将裁为改儒学，授高州府电白县教谕。”从上文分析，贡生只是德才兼优之秀才资格，是升入京师国子监读书的国家后备人才，也有直接授以地方基层普通官吏一般从教谕、典史做起，不会一开始即选任制台、司马。另外，既为贡生已成事实，反而于“乾隆元年转恩贡生”，不成道理，唯上句即制台一段不实。因下文较详实，事实也授以电白县教谕一职。电白是最基层县级，教谕只相当文化局长。[2015-2-15 0:03:07]
【章信哆回复】："原谱文提到的朝賡公，贡士登第，被选任州司马制台。应为州同知，但未指明这个制台是总管什么的。我的理解是，可能该州缺知州，任命朝賡公为同知，总管全州的军政事务，按今天的话说，即常务副市长。后来授高州府电白县教谕”。是篇中文中称贡士与上文贡生，必有一误。贡士是进士，贡生只是拔优的秀才，相去云泥。但观其初仕，应为贡生，因进士要经乡试再经礼部试，中式者一般都有存挡，即从历朝科举登名录中可查到。同知已属不小的官，要经过多年磨勘进爵，可能是其结衔[2015-2-15 0:18:24]
【章信哆回复】：那么，“后来授高州府电白县教谕，就是电白县教育局局长”就不应是后来，而应肇始了。看一段回一段不知虚实不好意思[2015-2-15 0:23:20]
【章信哆回复】：由达闽而潮丰，渉水登山；难经沐雨櫛风，恒以诗书为世泽。衍云礽之统绪，木常守分；无论黄童白叟，惟将忠厚绍家声。（衍云礽之统绪，肯堂肯构，世衍绵绵。达闽之达是否有误？？闽而潮丰，是由？而闽而潮不断转徙至丰始定居之意[2015-2-15 0:40:50]
【章萃孝回复】：就是“由达闽而潮丰”。完全不会抄错。[2015-2-15 13:10:37]
【章萃孝回复】：上文、寿发先生将“贡生”说做“贡士”我认为没有错。谱中也有出现“贡士”两字、是知惠来县事、前署海丰县事西昌裘曰菊有把“贡生”写作“贡士"两字录在赤坎章氏谱中。信哆先生把“贡生"说成是“秀才”这才是我更难以理解。[2015-2-16 17:22:42]
【章信哆回复】：回复萃孝宗亲：1,南澳别称瀛州、南瀛。2,关于贡生与贡士的区别，你可以找些资料参阅。关键是抄录要准确。清代的贡生，的确是秀才，也就是生员。贡士是明清会试中式者。[2015-2-17 23:57:53]
【章信哆回复】：“九世长房伯祖碧江公派；碧江.讳朝賡.字怀基.又号夔斋，凤山长子，生于康熙十六年丁巳，雍正乙卯岁贡生,被选任州司马制台。乾隆元年转恩贡生,”我把你提供的文字复制，分明“雍正乙卯岁贡生,”但后面又作“乾隆元年转恩贡生”这必然是一大错误，如果多了末尾“生”字，意义就不同。“恩贡”是乡试中式者，即举人出身。与前面获得秀才资格刚好在第二年的乡试中式，这样才顺理成章。但有一点，没有参加礼试（会试）中式，还不够贡士资格。[2015-2-18 0:14:59]
【章寿发回复】：我将上面的“贡生”错打成“贡士”，信哆宗亲是对的，“贡生”与“贡士”相差甚远。古代科举，第一次考试叫童试或童生试，童试登第即取得入府、州、县学的学习资格，统称为“生员”，习称“秀才”，别称“茂才”。各府、州、县挑选生员中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为“贡生”。故贡生是优秀的生员，也即是秀才。生员参加的第二次考试叫乡试，乡试登第叫举人，第一名称解元。举人参加第三次考试叫会试，会试登第叫贡士，第一名称会元。贡士参加殿试，登第才叫进士，第一、二、三名分别叫状元、榜眼和探花。原谱文中的记载，确实有很多不可理解，如明、清两代中了举人可直接授知县官职，知县为正七品，而朝賡公却被选任州同知，为正五品，因此怀疑原谱刻版时将“贡士”错印成“贡生”了。可后来又授县教谕(教育局局长)，而县教谕为正八品，低于举人。由此看来，“贡生”并未错印，但秀才怎么可能被选任正五品的州同知呢？[2015-2-18 0:16:35]
【章萃孝回复】：今天用脚踏车来回于赤坎章70多公里、重申校对老谱、对朝赓公简历的抄录确有不准、有颠倒词语之处、现按原体重录于以下、请俩位先生再帮助解释。“九世.長房伯祖碧江公派、碧江.諱朝賡字懷基又號夔齋鳳山長子生于康熙十六年丁巳雍正乙夘歲貢生轉乾隆元年恩貢生選任州司馬制臺孔公知此官將栽為改儒学乾隆年授高州政府電白縣敎諭任满告歸優游林下數年方故伯祖資性聪敏好学不倦至老猶然經書詩文皆經手評批註善于引導後學一时文士多出其門纂修海陸二縣縣志著有豐誌要義葉蘆溪為序行及學庸書説還古齋文集碧江外稿手輯詩萃雅等編卒于乾隆二十七年享年八十有六、妣孺人孫氏。（卒月日时已简）。谢谢！[2015-3-7 23:19:09]
【章萃孝回复】：有误：上内容“高州政府”要去掉“政”字丶见笑了。[2015-3-7 23:26:43]
【章萃孝回复】：更正“栽”为改儒学、应该是“裁”为改儒学。本人学浅才疏、难为你们了。[2015-3-8 15:03:43]
【章信哆回复】：“九世长房伯祖碧江公派。碧江.讳朝赓，字怀基，又号夔斋，凤山长子。生于康熙十六年丁巳，雍正乙夘岁贡生。转乾隆元年恩贡（生）。选任州司马。制台孔公，知此官将裁，为改儒学，乾隆（？）年授高州府电白县敎谕。任满告归，优游林下，数年方故。伯祖资性聪敏，好学不倦，至老犹然。经、书、诗文皆经手（评）批注。善于引导后学，一时文士多出其门。纂修海陆二县县志，著有《丰志要义》，叶芦溪为序。行及”学庸,””书说”还古斋文集,”《碧江外稿》。手辑《诗萃*雅>等编.卒于乾隆二十七年,享年八十有六.妣孺人孙氏。还古斋文集----文集汇编.疑为赖古斋文集)学庸,即《大学》与《中庸》的简称[2015-3-13 0:19:41]
【章萃孝回复】：宗亲信哆先生您好、幸有你加上标点符号、一
目明了。当有一点我想起十多年先、未接触到
祖宗历史文化时、对章氏历史点滴不懂、当时
有一种海丰刋物、现记不起是什么刋物了、其
时用繁体字与原文言文、陆续有连载多期题目
名“叶芦溪”、署上：朝赓著、没有刋上姓氏、
如设当时有刊写“章”字时、就要问及懂得赤坎
章氏史的老辈。想起十多年前拿起报纸阅看、
难在于被繁体字以及文言文所阻、也不知朝赓
是何方人氏、把报纸扔到一边、现在已追悔莫
及、难以再找到此文“叶芦溪"了。此致敬礼、
谢谢,[2015-3-13 21:38:56]
【章信哆回复】：加括号处是应商榷的。雍正乙夘已是天命之年，始
获贡生，贡生可以不参加科场而直接任职基层小
吏。转乾隆元年恩贡（生）。则前已获贡生，无越
年改元再获贡生之理。疑“生”为多赘字。恩贡，
则举名份，也许实为选贡、拔贡，性质犹为不同，
属于察举制，清代六年或十二年方一次，被地方推
荐给国家的隽硕，有直接选任州司马之可能，但罕
有这种机会。从其以儒学起步，再改（授）电白县
敎谕，则其结衔限于州司马，而履历颠倒。海陆章
氏既徙自海阳，另从世传上看，开基在明中后期，
很合乎章焕。焕，海阳西塘人，官至州同，而史无
存记。[2015-3-14 23:18:55]
【章萃孝回复】：宗亲信哆先生您好:豆点在司马与制台之间、我恍然大
悟，实准。我初进此门脑力不会逻辑历史，学浅，现有
你们的指导下，只在学习中，过后亡记。赤坎章氏谱注
是乾隆三十四年做，由九世四伯祖太学生朝端公口述，
因时年七十七岁看不着字。由年青的秉坤公执笔书写，
谱中没有注秉坤公是什么文学名衔，但他写有一手好楷
字，象铅字粒印的，后裔们看不出是手写，最后有注明
是手写的。要说的是，朝赓公以上內容年科简历的差
错，按猜测与执笔书写的人之文化知识程度是否有关
系，造谱时距朝赓公卒年后只有七载之间，很近，为么
会错呢，也有传说先朝考功名可以考到老。或者是否天
干被错写吗。道光十一年由泰胖公(厚之，庠名峻，邑增
生，又号博里)。与泰龙公续修赤坎章氏谱时，有提到乾
隆时做的谱中，把祖上很多位名字上辈与下辈同音字写
作相同的字，这就说出了当时的错漏。以上朝赓公的内
容，我第二次拍出的已核对好多次，就是那样的排列以
及那样的字。，，，，，，后点您提及西塘事情，现在
不得不说了，原本赤坎章与下围章氏的后裔们准备联合
发表一份声明给浦城总会的，因为乾隆时代，九世四伯
祖太学生朝端公壮年时期，有到达潮州西塘乡调查祖
根，当其时西塘乡章氏资料很冲足，查无结果，不敢取
接，可因当时信息交通受阻，其余章氏居点没有批明到
达过。后来在谱上注明我赤坎始祖不是西塘所出，现留
给后代子孙去查考。。前年有西塘宗宗送来给赤坎与海
丰下可塘乡的“潮州西塘"新族谱，打开到151页，五世庚
三公一六世乐隐公一陆丰赤坎。看后哭笑不得，为什么
西塘宗亲能知陆丰赤坎始祖乐隐公名字呢，肯定近代赤
坎章的人到达西塘，问西塘宗亲是否有我们陆丰赤坎始
祖乐隐在你们的资料内吗，就这样给他们录上的。(听说
当时他们完全无证据历史资料)。为了寻祖根不能怪到过
西塘乡的人。西塘宗亲这种做法太过于草率，将把问路
人的名字写入自乡的人丁，不合理了，现在西塘新谱付
梓千千万册，没有办法能够改掉“乐稳公一陆丰赤坎”的字
词了。赤坎乡与下围章氏后裔正在路幔慢上寻找祖根、
是普宁?潮阳?澄海?汕头?南澳?饶平?揭阳?梅县?潮安?诏
安?。归根到底祖源在浦城。宗亲信哆先生，以上有用词
用语不当之处请见谅，此致，谢谢！[2015-3-16 22:23:22]
【章萃孝回复】：赤坎始祖从明成化正统间，繁衍至今已有二十一代世
系。[2015-3-17 21:21:52]
【章信哆回复】：你们对修谱如此仔细，不急于求成，这是对历史的尊
重，真棒！！潮州西塘"新族谱---让人无法理
喻！！！我QQ空间有些有趣的文章，劳驾。[2015-3-17 21:40:24]
【章信哆回复】：我埭头世系中有一位叫安稳公，但不足为凭。古人乐
于现状，氏族不轻易外迁，出仕、战乱为主要原因。
西塘首善之区，民生优越，故少背井离乡。明末沿海
内迁，初五十里，后又加五十里，全澄裁撒，并入海
阳，流离失所，随遇而安。今澄海各姓旧谱，大部分
有遗裔居停海陆梅远至江西的记载。[2015-3-17 22:37:36]
【章信哆回复】：转乾隆元年恩贡（生）。选任州司马。制台孔公，
……作此断句是考虑到其任期尚长，渐次升级，为最
后之结衔。若无意仕进，早退林泉，仍可断为“转乾
隆元年恩贡（生）选任。州司马制台孔公……”要结
合其生平履历、性情而定。恩贡后无（生）字，也有
可能参加礼部试合格而未入殿试者，即贡士身份，比
进士低，比举人高。[2015-3-19 0:20:49]
【章萃孝回复】：宗亲信哆先生您好:我手头有一本《埭
头章氏世系谱》，前几年有看过，安
稳公是埭头八世祖，无其他兄弟。赤
坎始祖乐隐公已有墓志在本乡，难与
对应。有听过老人一节传说，(但谱中
没有记载)“赤坎始祖卒年时，有海阳与
赤坎二世憝慎公兄弟的人，到赤坎争
一世祖棺木回乡葬，互不相让，结果
抽阄(签)，被二世殼慎公抽着后葬在赤
坎乡。此传说半信疑，族谱只注一世
生二世一位，没有写多兄弟，传说归
传说，只作为参考。此致，谢谢！[2015-3-19 21:20:44]
【章信哆回复】：<埭
头章氏世系谱》很糟糕，没有自己的观点，甚至连别
人的谱误作自己的，自己旧谱序都印错了，安稳公至
少要列十九世，全乱套了，[2015-3-19 23:30:03]
【章信哆回复】：“赤坎二世憝慎公”是怎么回事？我以前说过，海阳
有一位叫章日慎，是隆庆元年恩贡，曲靖通判，任满
即退隐[2015-3-19 23:40:15]
【章信哆回复】：你在上面所说“?澄海?汕头?南澳?饶平?揭阳?梅县?潮
安?诏安?。”存在误解。上述地域，原来都属于潮
州。论章氏聚居点，汕头原属澄海，南澳曾诏安与饶
平共治，饶平、诏安实没有章氏聚居点，而是随着行
政区划沿变而已，但现在的人不了解历史演革，其实
都不出埭头章。[2015-3-19 23:51:05]
【章萃孝回复】：汕头的岐山章、是埭头移居还是西塘移居？潮
阳芝兰村？普宁西箖？揭阳潮东村？......。谱
中有注仔钧公四子、五子、六子后裔子孙分布
于潮州地区、如今只有普宁西箖听说是第六后
裔。四、六去向？[2015-3-21 7:24:28]
【章萃孝回复】：更正：应改为四子、五子的后裔呢？。谢谢、[2015-3-21 7:36:05]
【章萃孝回复】：我把二世祖有一个字写错、应该是“慤”字。赤
坎一世二世也就是明成化吧。日慎公距成化年
代是多少？[2015-3-21 12:49:15]
【章信哆回复】：“潮州埭头乡系序”全文：“ 我祖学士公，系自浦城,仔钧公第十四子仁逊公
之裔也。历唐季五代，迄宋南渡时，二百余年之
间，风霜兵火，基绪之将坠者屡矣。幸一线之犹
存，觉水源其可溯。我祖学士公与伯祖松山公，旅
寓于潮，遂创业中都。久之，相传世本，皆祖仔钧
公而宗仁逊也，则渊源不替矣。宋高宗二十一年
冬，伯祖松山公徙于郡西八、十余里，乡西塘。我
祖学士公徙于郡之东南六十余里，乡埭头。承先启
后，洵无愧作室之义焉。时祖妣则配李氏，分支则
衍五房。长禄方公，配王氏；次禄圆公，配张氏；
三禄平公，配林氏；四禄直公，配吴氏；五禄全
公，配翁氏。祠宇则坐东向西，系辰戌兼辛乙分
金，经明季许龙为祸，遭其火焚，而遗址如故。墓
冢则坐南向北，兼壬子分金。自宋迄今二十余世
矣！累代丕祧，祭祀勿替，此皆我祖之厚德，是以
流光于奕嗣。厥后子子孙孙，永兆螽斯之庆；绳绳
继继，克延瓜瓞之绵。庶肯构肯堂，有以扬祖德而
恢宗绪也欤。
时康熙（三）十三年岁贡生五房裔孙
震青拜撰”
这才是真品。任谁都无法纂改的是撰者章振青，是
埭头人，居然可以在我家县志上找到印证（北京图
书馆扫描本）。谱刻作十三年，经查实为三十三年
贡生。居然有人先怀疑宗源有误，继则怀疑时间记
载有误，然而新修谱时又多有引用，并将其打乱，
套外宗谱序，令失其本来面目。
[2015-3-21 20:37:54]
【章萃孝回复】：宗亲信哆先生：《埭头章氏世系谱》54页55
页中欠十三世至十七世的世系图、224页
中“自治公约二十七条”内容有、“太傅书院”⺌名
称,“太傅书院”是广西钦州章氏祠堂、此约是钦
州章氏之约。依浅见可借用、如不、千里之堤
溃于蚁穴了。付梓千万、劳裔伤财。[2015-3-21 21:59:55]
【章信哆回复】：修谱不还不如颁谱隆重。一发就是全世界，文化中
心、史馆、博物馆，各地联谊会都有收藏。名人例行
美言，图文并茂、学者式文章云云。最后来一通谦
虚：限于水平，错误在所难免，万望方家指正为荷。[2015-3-21 23:56:28]
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