小议“章练后裔”
今日，于网上读到一篇《建瓯地情小博士“小试牛刀”为章氏后裔讲解练氏夫人保全城》的报道，其在开篇中说：5月26日，来自中华章氏发展股份有限公司的10多位章氏后裔，聆听了小博士的讲解后，举行了传承中华传统优秀家训暨“全城之母——章练后裔祭祀先贤练氏夫人仪式”。
按中华传统礼仪，祭祀是后裔子孙对自己祖先的祭奠活动。在报道中看到“章练后裔”，懵了，不知道章练后裔是个什么概念？笔者愚钝，经反复思索，权且作如下猜测：
1、上海青浦的练塘镇，古地名就叫章练塘。练夫人在此生儿育女，生活了十多年，后随仔钧公事闽迁居浦城，遂将总占地六千多平米的老宅献给当地，改建为天光寺，有恩于当地百姓。今练塘镇的百姓后裔，为了感恩，前往祭祀练夫人，也未尚不可。也许，这章练后裔指的是地名，即今练塘镇的百姓。
2、如果章练不是地名，那一定是姓氏。假设百家姓中有复姓章练氏，可以肯定章练氏不是章氏，章练氏的祖先也绝对不是章氏的祖先。感到纳闷的是：没读到有章练氏的后裔祭祀他们自己的祖先，反而从配图上看到全是章氏后裔在祭祀章练氏的祖先。
3、如果百家姓中没有复姓章练氏，那这章练后裔是指什么呢？总不会是章氏后裔和练氏后裔的合称吧？“章氏后裔”这好理解，因为我们都是仔钧公的后人，仔钧公姓章，自然我们是章氏后裔。可练氏后裔是怎么介入的？难道是练夫人的后裔吗？谁都知道，练夫人姓杨，因世居练湖而称练夫人。这“练夫人”的称呼，是历史上特定人物的特定称谓，与姓氏毫无关系。以称谓当姓氏来介入，岂不荒唐至极！
假定练夫人姓练，请注意，这里是假定练夫人姓练，用当今网络上一句时髦的话：重要的事说三遍，所以再说一遍：假定练夫人姓练。当练夫人嫁给仔钧公后，所生的后人，全都姓章，没有姓练，只有章氏后裔，哪来得练氏后裔？按今天的政策，孩子出生后可以随父姓，也可以随母姓。为了符合“章练后裔”的定义，仔钧公的子女中应该有姓练的，据温州藻溪、章良等谱记载：仔钧公有十五子，练夫人生四子：仁嵩、仁彻、仁郁、仁肇，其余十一子为侧室黄夫人所生。所以练夫人所生的四子应该姓练，叫：练仁嵩、练仁彻、练仁郁、练仁肇，这四支派的后裔都应该改姓为练，这才吻合“章练后裔”。否则，题写“章练后裔”的文化名人，会被人误认为是不学无术的“假洋鬼子”式的专家。
其实，明眼人一看都清楚，浦城、建瓯都在为自己那一亩三分地的利益，不惜拿章氏祖宗开刀。说是章氏文化研究，却不见文化研究方面的任何作为，见到的却都是胡编乱改。有的说无，无的说有，任何有史料记载的，均不认同，竭力否认；没有一字半句的依据；却能虚构编造。
浦城，一句“祖根在浦城”，把及公以前46代祖宗丢掉了。练姓人冒占我祖练夫人，浦城竟拱手相送，支持建瓯换碑改姓，把练夫人丢掉了。不需要很久，我章氏将要成为一个无根无祖的家族了。
建瓯，当练姓人拿着荒唐的练谱上书，一批文化名人，史学专家竟毫不考证，就将练夫人的碑换掉，姓改掉。而练姓人最恨也最怕的是“练氏夫人”的称呼，但建瓯却在各种场合多次书写“练氏夫人”，以为这样，既可讨好练姓人，又不得罪章氏，实属可笑。今天，又以一个“章练后裔”出现，凸显出一批文化白痴，把建瓯的颜面全都丢尽了。
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