光绪浦城乡图
练夫人姓练说，最基本的论据是：练夫人的世居出生地是练湖，而练湖就是浦城练村，所以练夫人姓练。凭心而论，笔者也很希望练湖就是练村，练夫人是浦城练村人。然而，将一个特定历史时期产生的特定历史人物的专有尊称视为姓氏，不是无知便是无理。对历史的印证，不能凭猜想，而是靠史籍依据，为此，笔者静心查阅了《光绪续修浦城县志》，希望能找出练湖确实在浦城或者练湖就是练村的蛛丝马迹。
据《光绪续修浦城县志·卷二·乡图》所载，浦城分城内、城外二个不同的建制：
城内：隅里统图的建制，设东西南北四隅里，每个隅里下统四图，共四隅里十六图。
城外：乡、里、图、村建制，设十乡三十里一百四十图，共1411个村：
一、城外东，设一个乡：钦德乡，下置四个里
募泰里：统四个图，辖36个村。
泰宁里：统七个图，辖45个村。
大石里：统五个图，辖38个村。
高泉里：统五个图，辖59个村。
二、城外东北，设一个乡：安仁乡，下置三个里
东北偏东，郊阳里：统六个图，辖45个村。
东北偏北，太平里：统五个图，辖37个村。
东北偏北，毕岭里：统四个图，辖53个村。
三、城外南，设二个乡：东礼乡，下置三个里、忠信上乡，下置三个里
东礼乡，靖安里：统二个图，辖27个村。
东礼乡，人和里：统三个图，辖30个村。
东礼乡，东礼里：统二个图，辖27个村。
忠信上乡，孝悌里：统八个图，辖68个村。
忠信上乡，上原里：统六个图，辖43个村。
忠信上乡，清湖里：统四个图，辖50个村。
四、城外西南，设二个乡：忠信下乡，下置二个里、昭文乡，下置四个里
西南偏南，忠信下乡，仁风里：统四个图，辖109个村。
西南偏西，忠信下乡，新信里：统七个图，辖106个村。
西南偏南，昭文乡，登云里：统二个图，辖29个村。
西南偏南，昭文乡，总章里：统四个图，辖30个村。
西南偏西，昭文乡，上相里：统五个图，辖38个村。
西南偏西，昭文乡，招贤里：统七个图，辖55个村。
五、城外西，设一个乡：总章乡，下置二个里
永平里：统一个图，辖16个村。
通德里：统三个图，辖66个村。
六、城外北，设三个乡：载初乡(明代称福安乡)，下置二个里、乾封乡，下置五个里、永兴乡，下置二个里
载初乡，官田里：统六个图，辖49个村。
载初乡，登俊里：统四个图，辖20个村。
乾封乡，雁塘里：统七个图，辖91个村。
乾封乡，忠信里：统八个图，辖42个村。
乾封乡，长乐里：统四个图，辖27个村。
乾封乡，乐平里：统二个图，辖24个村。
乾封乡，安乐里：统六个图，辖81个村。
永兴乡，永康里：统六个图，辖37个村。
永兴乡，船山里：统三个图，辖57个村。
在这一千多个村中，确实有练村，位于城外北方，属乾封乡乐平里一图，乐平里一图辖十四个村，练村为其中。但反复查找，就是没有练湖，若练村又名练湖，县志一定会给出说明，因为在《光绪续修浦城县志》中这种现象屡见不鲜，如：“载初乡(明福安乡)”、泰宁里二图永湾街“又名瑞安”、忠信里七图苏州岭“原名泗州岭”、永康里二图九鲤“一作上衕”、船山里三图金章“一名因将”等。由此可见浦城根本没有练湖。
倒是在1994年由余奎元任副主编续修的《浦城县志》中见到“练湖”二字，其中由余奎元执笔的《人物·练雋》篇是这样写道：“练雋，唐咸通十四年(873)生，浦城石鼻(又名练湖，今仙阳练村)人，”这里出现的“练湖”，尤显突兀。修志与修谱是一样的道理，新修的补充自前修以后出现的新事物，均有文字描述其出现的因由。光绪县志是光绪二十五年(1899)开始续修，至1994年，仅九十五年。光绪县志中未见练湖，1994县志中却出现了，这说明练湖是在新近的九十五年中出现在浦城地域中的，但查遍1994县志，却见不到何时何由曾被称过练湖的任何文字叙述。突然地没有理由的出现，丧失了这部新志的严谨性。
石鼻在光绪县志中也没有，但有一个象鼻，属乾封乡雁塘里五图。如果今有练村，则光绪年间肯定没有练村。如果石鼻就是象鼻，那么，在光绪县志中练村和石鼻这二个村是同时存在的，怎么会“今仙阳练村”？况且这二个村不在同一地，虽属同一个乡，但一个在雁塘里五图，一个在乐平里一图。所以新志中“(又名练湖，今仙阳练村)”这个括号加得莫名其妙，既自相矛盾又蓄意伪造，丢失了新志可参考的价值。
邱文彬在《练夫人故里》是这样描述练村的：“练村旧属长乐里，今属仙阳镇……练村原名莲花村，因广种荷莲得名，又因村落形象而名鼻头。”这里提到的村名，一个也找不到，与之相似的有以下几个：
城外西南偏西，昭文乡招贤里四图，有个莲花井；城外北方，乾封乡雁塘里三图，有个莲塘。这个鼻头应该就是余奎元所指石鼻，即乾封乡雁塘里五图所辖的象鼻。
这几个村均同时存在，又不在同一地，哪来的原名、又名？而且练村旧属乐平里，怎么变成了“旧属长乐里”？旧属长乐里的是仙阳，今随行政区划的调整，仙阳升为镇，下辖练村。
又，练氏宗谱载：“我祖伯常公，讳锴，原任工部尚书(唐僖宗，874～888年)，迁于建州浦城之考坑，即今所奉为祖是也。”这里的“考坑”也同样找不到，倒是有一个叫“大考窖”的村。也许有些人把“窖”字读成“ku”，由于方言的变化，就讹传成了“坑”。如是，则大考窖位于城外南方，忠信上乡孝悌里三图。从伯常迁入考窖至练玉姑，仅仅是第四代，练氏谱中也没有移居练村的痕迹，奇怪的是为什么非要穿过整个浦城县城，从城外南方赶到城外北方的练村去生育练玉姑？是因为只有在练村出生的练玉姑才能在七十多年后成为练夫人么？
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