给梅州章氏宗亲会的公开信
——关于修编族谱的读书心得和建议

章潜才

梅州章氏宗亲会会长及理事会各位宗亲：
　　2014年10月7日，接到乡下时有宗侄(梅州章氏宗亲会秘书长)的短信，大意是修编族谱将开展,年底完成，顾问是谁谁谁，理事是谁谁谁，并让我准备好前半部分和结尾…….。收信后，我很吃惊，就算说的年底是2015年春节，时间也不足四个月，怎么就能把修编族谱的事完成？因此，我回复了他：修编族谱是大事，不能仓促，年前修成未免时间太短。旧谱很不完善，需要大的篇幅去补充。必须有个修编的计划。岐山用了二年，西塘用了年半，南澳打算三年。我作为梅州章氏的一员，又是广东章氏文化研究小组的组长和广东章氏联谊会的秘书长，近几年，有幸接触了章氏文化的研究，对章氏文化研究有了一个初步的了解。章氏族中，不乏修编族谱颇有心得的贤能，如浦城章氏研究会秘书长余奎元、浙江乐清宗亲章学克、广西钦州章氏太傅书院理事会等，我省汕头岐山章氏和潮州章氏刚修编了新族谱，他们也有许多好的经验。
　　下面就梅州章氏修编族谱的事，谈谈我个人的一点肤浅认识，供大家参考。

一、修编族谱的意义

　　康熙五十九年，如皋章氏续修族谱序中说：昔先王之以亲睦教天下也。为之氏，以明其贵贱；为之姓，以别其婚姻；为之画井而居，以剔其源流；为之设族，师比长以诫谕其愚不肖；使之冠婚有告，丧葬毕集，岁时伏腊率其父兄子弟斌斌焉，秩秩焉。揖让进退于其间，猗欤休哉，何风之古也。迨后亲亲之谊薄，所谓大宗小宗之法，荡然无存，兼之迁徙靡常，穷达不齐，虽同在五宗之内，相视若途人。然或以寸橼尺地，至以詬厉相争者，不知其几也。揆之先王亲睦之谊，岂有当哉。学士大夫深患宗法之亡，不得已而举姓氏之本末，群从之亲疏，枝分派别而系之，以图誌之于牒，此世谱之所由来也(章氏会谱德庆四编卷三之卷四P8)。这是我氏先人对修谱意义的认识，可见一斑。
　　作为当代人，我们对修谱应该有一个更新更高的认识。
　　家谱或称族谱、宗谱、家乘等，是民间的一种特殊形式的文献，是同宗共祖的血缘集团一代又一代生生不息的历史记录。家谱与正史、方志构成中华民族历史的三大支柱，是对国史、地方志的重要补充。一般地说，谱书是一个姓氏、家族的历史，其记载的内容主要包含姓氏源流、入迁和分布、人口繁衍、世袭承传、人物传赞、墓志、诰敕、族规家训、族产、宗祠、遗迹、大事、诗词、艺文志等。因此，可以说是以宗族为核心的乡村社会的百科全书、学术宝库。浙江乐清章学克在《谱牒文化漫议》中说到：“中华姓氏历史悠久，博大浩繁，肇端于母系氏族社会，兴盛于三皇五帝时期，及至汉晋南北朝，更成汪洋之势。在中国历史上，我国的姓氏最多时曾达万计，现在全国有姓8000多个，常用的也有3000多个。……谱牒，作为一家一族之史，真实记录了其家族的繁衍发展生息过程，很早就受到史学家的重视。早在殷商时代，人们就开始修谱。周时(春秋战国)，国家已设有专管谱牒之官吏。……朝廷举人选官，社会婚丧嫁娶，皆以碟谱为依据。海外华人凭悉族谱找寻祖地族人，认祖归宗。”我们知道，今年(2014年)，泰国前任总理他信.西那瓦、英拉.西那瓦兄妹就是凭着族谱的记载回到梅州市丰顺县省亲祭祖的。另外，江西萍乡章家陂章氏宗亲也是凭着族谱找到同为五斋公支系的裔孙——梅州石扇章氏。
　　家谱作为家族文化传承的载体，在社会运行和发展中具有特殊的社会功能，对族人起着一种规范行为的导向作用。本族远祖仔钧公家训中说到：“传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤，安家两字曰让与忍……”，还嘱咐：“休存猜忌之心，休听离间之言，休作生愤之事，休专公共之利”，要求朝夕诵之。这些祖训，直至今天，依然是中华民族的传统美德，仍然是应该大力提倡和发扬的。
　　旧体族谱，是以记述男性血缘为脉络的宗族世系之书，由于时代的局限性，虽然带有封建性的消极因素，但是，谱牒所载的家族史，包含了诸如姓氏来源、家族兴替、人口升降、民族迁徙、风俗习惯、社会变故、以及族人的政治、军事、经济、文化活动等，蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料，对开展学术研究具有重要的史料价值。历代伟人对族谱修撰高度的重视，如毛泽东1957年在政治局扩大会上就有关历史的论述中说到：“搜集宗谱、家谱加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵资料”。文化部办公厅关于协助编好《中国家谱总目》的通知中指出：“家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系、人物和事迹等方面情况的历史图谱，它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。因此，已经有越来越多的人认识了家谱的历史价值和文化价值。修谱立志不仅有着学术研究、文物保护、道德教化的重要作用，而且对海内外炎黄子孙寻根认祖、增强民族凝聚力、加强文化等各领域的交流，促进祖国‘和平统一’都有着重要的意义，也有利于为物质文明、政治文明、精神文明建设服务。”
　　鉴于家谱的历史意义和现实意义，盛世修谱，顺理成章，势在必行。如果不进行续修，家族文化该如何延续？家族史不就中断了吗？
　　总之，对于续修族谱之事，我是十分赞成的，只是不要仓促为之。做任何事情，要么不做，要做就下功夫做好它。2002年修撰的《梅县章氏族谱》，是在材料缺乏，信息不多的情况下修撰的，尽管当时参与编撰的前辈们费了力，但是，限于历史条件，内容和篇幅都有不尽人意之处，续编是非常有必要的。

二、修编族谱应该有哪些内容

　　据说，在商代武丁时期的甲骨文中，已有氏族世系的记载，并设有掌管谱牒的官员。战国时期，赵国史官编写《世本》，是我国第一部谱牒学专著。宋代，欧阳修作《欧阳氏谱图》，苏洵修撰《苏氏族谱》，创立谱例，分别称为欧体和苏体，成为以后民间修谱的基本体例。现代人修谱，不能因循守旧，应该推陈出新，摒弃宗法观点，在正确观点指导下，拓展外延，从教育性、学术性、历史性三个方面吸收新资料进行记述。
　　我对族谱修编的研究不多，这两三年，收集了十几套我们章氏的族谱和其它姓氏的族谱，其中最有代表性的就是民国8年(1919年)由浙江绍兴章贻贤编撰的《章氏会谱》(全套24本，共4编60卷，166万字)，该会谱是作者耗30余年精力，融100多部谱牒资料编纂而成的，是一部内容齐全、资料翔实的珍贵善本。近的来说，汕头岐山章氏族谱(2011年)和潮州章氏族谱(2013年)也很不错，还有江西萍乡章氏族谱、现藏于广州中山图书馆的广州章氏族谱等，这些族谱的体例都值得我们借鉴。
　　至于族谱的内容应包含哪些，福建浦城章仔钧练夫人研究会的秘书长余奎元在《中华章氏大会谱》体例、内容创新一文中有很好的论述，我非常赞成，我把他的观点整理归纳，再加上本人的一些看法，形成如下几点，供你们参考。
　　1、序跋编
　　序、跋的内容，一般要包含修谱缘由，修谱经过，家族的渊源传承、族中的主要人物，倡修者及主修者介绍及谱学理论等。序、跋是每部谱书不可缺少的内容，包括本族人和邀请外姓人写的序，以及跋语。旧的序跋也要全面收集和载入，让人们了解家族历史发展的过程和修撰族谱的情况。
　　2、渊源编
　　渊源编要包含始祖、发祥、播迁三部分。从追溯始祖写到迁居他乡定居为止。本人(作者)认为，按现有资料，始祖可追溯至立姓祖韅公，发祥祖可追溯至太傅仔钧公，播迁祖追溯至五斋公。定居以后的繁衍，在世系编中记载。这编最主要是探求迁居的原因。一般地说，迁居的原因主要是战争、自然灾害、任官等，这不仅关系到家族史，而且可以为地方史提供多方面的资料，这些资料往往是正史、方志没有记载的。
　　3、聚落编
　　此编记载章氏各聚居地的村落，是聚落地理的内容。要全面进行介绍，反映一个村的全貌。记载的内容应包括这个村的村名、曾用名、别名、雅称、名称由来、含义及沿革、行政隶属；全村人口数；地理位置(包括方位、与县城的距离；与自然实体如某山、某溪流的相关位置；与交通要道如国道、铁路、高速路的相关位置)；聚居形态(就是这个村庄是什么形状的，如正方形、长方形、点状等)；面积(包括总面积、耕地面积、山地面积、房屋面积等)；自然环境、村庄周围的山水；经济社会发展慨况、重要土特产、风俗民情、名胜古迹、历史人物、章氏对开发建设此村的贡献等。同时，还要注意收集反映这个聚居点面貌的照片。
　　4、奉献编
　　记载对章氏有功人员，不限章氏。包括修复章氏古迹、修撰章氏族谱、发展章氏事业等等有功人员。凡捐资、捐物者都要列表介绍，对贡献大的，除专题介绍其生平业绩、对社会、对章氏的贡献外，还可刊登其本人、家庭及能体现其事业发展的照片。
　　5、文献编
　　刊载古今有关章氏的文献，包括家训、歌曲、祠规、家礼、诰命、祭文、乡规民约、诉讼文案、政府公文、交易契约、承继分书、合同契约、家族管理制度等。
　　6、著作编
　　刊载古今章氏人物著作目录提要，名人为章氏著作所作的序、题跋、评论等，章氏人物代表作、外族名人赞颂章氏与章氏家族有关的诗联、文，有关渊源研究的著作论述等。
　　要提醒注意的是，凡引用他人文章，一定要注明出处，以便查考。
　　7、名胜古迹编
　　有关章氏的遗迹，风光名胜，建筑(祠堂、专祠、故居)，墓葬，坊表，碑刻，有关章氏的庙宇，文物藏品等都要在记载之列。历代名人游览章氏名胜古迹所作的诗、联、文也要记载。
　　8、人物编
　　古今对章氏人物所作的行状、墓志铭、墓表、赞。对国家、社会有突出贡献的立传。表分下列几种：(1)职官表。收集范围：古代县主簿、县尉、把总及以上，现代、当代处级以上、部队团级以上人员。(2)进士表。(3)举人表。(4)五贡表(拔贡、优贡、副贡、岁贡、恩贡生)。(5)大学本科及以上毕业生表。(6)高级职称人物表。(7)封赠人物表。(8)先进人物(省级、军级以上表彰人员，部队二等功及以上人员)。(9)市(地级市)及以上党代会代表、人大代表、政协委员表。(10)工商企业人物表(年产值1000万元人民币及以上)。(11)能人表(技术能手、能工巧匠)。(12)90岁及以上耆老表。(13)革命烈士表。(14)五好家庭表(受地级市以上表彰的)。
　　由于我们梅州章氏人口不多，上述人物的级别可以适当调低一些。如：地市级人大代表、政协委员调低至县级人大代表、政协委员，工商企业人物(年产值1000万元人民币及以上)调低至(年产值500万元人民币及以上)等。
　　9、世系编
　　世系编从始迁开始写至当代，记载好章氏裔孙的分布。对于梅州章氏来说，始迁祖从五斋公写起，在梅州范围内各自然村按已知的世系记载，分支在江西省萍乡的裔孙如不编入，但一定要有适当的编幅来记述。属当地分迁至海外(南洋)的裔孙，尽量记载。要认真填写登记表，限期登列。各自然村(片组)指定专人组织各家各户填写，而后汇总审核。我非常赞成2002年版的《梅县章氏族谱》的做法，即1949年新中国成立以后的章氏裔孙，不分男女，一律记载。还有，已故世的先人生卒年必须记载，健在的记载他(她)的出生年月日。女性裔孙，可记载至婚嫁他人为止。
　　同时，此编中，还要登录世系人名的排行用语。
　　10、大事记
　　记载开族以来族中发生的大事、要事、新事。对族中有重要影响的国家大事、地方大事也应记载。
　　11、祖宗像、祖宗坟茔照、宗祠照
　　能收集到的祖宗像、祖宗坟茔照、宗祠照片及有重要记载价值的事件或人物照片等，应记载。每张照片要简要配注说明。
　　12、风俗民情编
　　记载具有代表性典型性的当地风俗民情，如年初一在宗祠祭祖、正月十五上灯、七月半等。有关婚丧嫁娶(红白好事)的风俗、具有代表性的祭文、贺词也应记载。
　　13、附录
　　记载谱书分送收藏处，以及各编不好包容又必须记载的事物。

三、修编族谱的组织与措施

　　如上所述，修编族谱是族中的大事要事，要有带头人、热心人、有文化肯尽力的人。根据各地修谱的经验，如下几件工作必须做好。
　　1、健全机构，明确分工
　　要在宗亲会的直接领导下，设立族谱修编委员会或小组，委任德高望重的长者为主任(组长)，统揽修编的全局。根据修编族谱的内容和委员的具体能力，合理分工，各司其责。可设立募捐组—负责筹款、财务管理；资料收集组—负责文献、照片、族中人口资料、人文地理资料等的收集；编辑校勘组—负责族谱的编辑印刷；宣传发动组—负责海内外联络、族内组织发动、圆谱庆典等。
　　2、经费筹措，专款专用
　　充足的经费，是修编族谱的重要基础，所谓“无水不能行船”、“巧妇难为无米之炊”的道理一样。要制定一个经费筹措的办法，在族内广泛宣传。办法要得体，既要鼓励有钱人多做贡献，也不要轻视经济条件欠佳的族人，有钱出钱，有力出力，使全体族人把修谱之事看成是与自己息息相关的家事。筹措到的资金，要专款专用。银行存折、密码分人管理，收支凭证等要日清月结，账目公开，定时公布。修谱结束后，由监督小组清帐，并负责向全族人公布。
　　3、编审把关、去伪存真、客观记载
　　族谱(家谱)是祖国文化的宝藏，与正史、方志同样重要。因此，我们一定要保证其真实性。一些有存疑的文献资料，要反复核实，世系表中的人名、生卒年月日要准确。文字要规范，表达要准确，不含糊，不攀附、不虚假。
　　以上是本人通过学习得到的一些认识和启示，抛砖引玉。如能对族中修谱有所补益，则是我的最大慰藉。
　　预祝《梅州章氏族谱》新稿早日圆谱面世！
　　顺祺钧安！

五斋公二十三世裔孙章潜才上
二〇一四年十二月二十四日


网站管理：章寿发　　E-mail：z_shoufa@hotmail.com