行第随感

浙江嘉兴
及公三十七世　章寿发

前　言

　　在一个陌生的环境里，二个或数个人偶然相遇，于是，从漫无边际的闲聊开始逐渐询问对方的姓名。当获悉对方与自己同姓，内心就会产生一种莫名的亲近感。继而互问辈分，将自己姓名中出现的某个字，定义为某字辈。一旦认定了辈分，兴奋之情油然而生，感叹同宗相遇不相识，从此，亲情之感或可胜于同胞。
　　这样的经历，我们每个人可能都遇到过。这就是家族的凝聚力，于我们章氏，更犹之为甚，因为我们章氏只有一个源——天下章氏均裔衍于太傅仔钧公。从这里，我们也看到了家族中的辈分字行，在凝聚族人、和睦宗亲、寻根溯源中所起到的重要作用。
　　然而，在没有清晰自己世系的前提下，象这样的论辈定代的做法，往往会陷入误区。原因有二：其一，我们章氏虽有百代歌，但分衍各地的集聚地，绝大多数都另起字行。所以，不同地区的人相遇，尽管有相同的行字，却不一定是同一代。如：浙江兰溪渡渎，及公33世～38世字行为“孝、友、睦、姻、任、恤”，同样的字行，在浙江缙云茭岭却排在及公21世～26世。其二，有些地区将行字用在取名中，以示辈序；有些地区设有专门的取名用字，称为名行；更多的是取名随意；更何况有许多单字名，根本无法体现字行用字。所以，名字中的某个字，不一定就是字行中的字，即不能确定辈分。
　　其实，在名字中体现辈序的习俗由来已久，至少可以追溯到人类开始有文字记载，即五千多年的历史了。只是随着时代的变迁，人口的繁衍，人们感到取名用字的局限性，以及历史变故等原因，名字作为分长幼、明昭穆的概念，越来越被淡漠，今天，绝大部分的名字已消失了这种功能。名字中行次功能的退化，字行即应运而生。
　　“昭穆”一词来自古代的宗法制度，宗庙供奉列祖的次序规定为：一始祖居中；二世祖、四世祖、六世祖……位于一始祖之左方，称“昭”；三世祖、五世祖、七世祖……位于右方，称“穆”。又，坟地葬位的左右次序也按此规定排列。
　　我们中华民族是非常重视排行的，特别是在具体的家族中，讲究的就是“本支有统，昭穆有序，各次以行，不相乘乱也。”笔者就此简述名行的演变和字行的产生，以飨宗亲。

一、名行的演变

　　名行，顾名思义就是规定一个人取名时所使用的字。古时特别讲究忌讳，长辈用过的字，晚辈不可再用，否则犯忌，故名字亦称名讳。名行起源于何时，笔者无从查考。纵观数千年的取名，从中可以找到一些名行的雏形。
　　商、周两代人常用天干、地支作为人名，有仲壬、太甲、沃丁、太庚，辅佐周文王的傅丁、庖丁；秦国名将白乙丙；汉代魏子夫等。“甲乙丙丁”等十天干、“子丑寅卯”等十二地支，其实就是和现在的“一二三四”数序一样。古人用这些序数字取名，以分长幼、明昭穆，也许这就是名行的前身。
　　汉代人非常重视排行字，名字中常有“孟”、“伯”、“仲”、“季”、“叔”、“元”、“长”、“次”等字。诸如孟达、季明、元芳、长清等名字常见于许多人名中。
　　魏晋南北朝时，佛教在我国兴盛起来，人名也受到佛教的影响。因而用与佛教有关的字如“佛、僧、昙、法、道”等同其他字配合取名。这里“佛”大于“僧”大于“昙”大于“法”大于“道”，佛真、道诠、法尚、僧海等名字也屡见不鲜。
　　唐代人取名，更多地承接了南北朝的习惯用法，同时，兴家谱、理宗脉，家族自身的凝聚也越来越被重视。因大家族一起排行，故其突出的特点是用排行命名，就有“廿五”、“三六”、“十九”、“四七”等人名。
　　随着历史的延伸，一个家族的人口越来越众，蕃衍区域不断扩张。为了使一个大家族能在不同的时间和地点中分清昭穆辈序，也许就演变成为一套无重复出现的完整名行用字。
　　纵观我们章氏，从太傅仔钧公起，名行已经有之。仔美、仔恭、仔容、仔义、仔钧、仔钊……，名行为“仔”。仔钧公十五子仁坦、仁昉、仁燧、仁嵩……、仔钊公四子：仁昱、仁实……，名行为“仁”。十五子之子文德、文锡、文竦、文谷……，名行为“文”。
　　当今，不少地方仍使用名行，如，浙江新昌、温岭、乐清、新加坡等地的宗亲，在给一个人取名时，名字中就加入名行用字：
　　新昌花墙(及公二十五世起派)：高明徵昌泰，嘉祥庆顺成，运表荣贞吉，锦丽喜新登，才猷宏士烈，鉴赏俊英生。
　　温岭长山(及公十五世起派)：天大茂汝，贵宗云观，应承明时，安国志诚，祚必达钦，定受李英，贤启后嗣，挺生俊杰。
　　乐清东山南(及公三十一世起派)：立士，世应日君，光亦大昌，才志华国，学为经声，云开承瑞，祖泽美德。
　　新加坡海外章氏：朝孟仲季兴，秀士开宏远，道德耀绵长，抡元癸泰代，丕衍庆昌隆，永承多福瑞，泻声定孔扬。

二、字行的产生

　　字行是用来确定辈分的，由上所述名行也是用来确定辈分的。于是就产生了一个问题：既然名行也是确定辈分，且从人名中就已经能够很容易地判断一个人的世代，为什么又要产生具有相同功能的字行呢？
　　笔者以为一个家族在发展进程中，字行的产生是必然的。一个人的姓名标识通常为三个字，其中姓和名行用字已经固定，可供选择的用字只剩一个。而一个家族在兴起初期，由于当时人口不多，人们的活动范围、交际半径有限，可选字的数量相对较多，所以对取名不会造成太大的影响。但随着时代的变迁，人口增多，活动范围扩大，外迁、移居现象出现。由于只能在一个字上进行选字，可选字相对减少，取名后就容易造成重名，给生活、交际带来许多不便。于是乎，为了减少重名，扩大可选字的容量，逐渐地将名字中显示辈分的功能移去，交于字行分担。
　　功能移位是历史发展中的一个必然结果，试想，我章氏当今现有人口二百七十多万，假设天底下并存二十代，则平均每代就有十三万多人，如果只能选择一个字取名，是绝对做不到不出现重名的。因为我们汉字的总量包括繁体字、古体字、异体字十万多个，常用汉字仅一万多个，远远不够选择。
　　减少重名、扩大选字而产生字行，这是一个因素。而真正的主要原因是缘于历史上的一个重大变故。
　　东汉以前，人名用字的多少比较随意，有单字名，也有双字名，在家族中往往是一个单字加上一个排行字而组成双字名。
　　西汉末年，王莽篡政，为了巩固统治，推行了一系列所谓的“新政”。他一上台就闹起了一股改名风，首先把中央各级官名改了，然后是大改地名。从土地制度到用人制度，从货币到地名，无孔不入，也涉及到了人名。《汉书·王莽传》：“顺制作，去二名”，“制作”即为法令，意思是说，依顺王朝的法令，去掉二字名中的一个字，实行“令中国不得有二名”的政策。
　　《汉书·王莽传》：“宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗。”说的是王莽的长孙叫王宗，要慢慢地等到爷爷和爹爹死后，才能够当皇帝。可是王宗性子太急，等不及了，自己弄了天子的衣服、帽子，穿上让人画了幅画像，还刻了铜印三枚，并与舅舅合谋，准备抢班夺权，结果事情败露，王宗自杀。虽然是嫡亲孙子，但这事也不能轻饶，“政治权力”也要剥夺，于是王莽下了这道命令：王宗本来名是两个字，叫“王会宗”，是依法令后改成的“王宗”，现在犯了法，着令改回原来的“王会宗”，并贬官爵，改封号。王莽的“二名之禁”以法律形式规定不准用双字名，人犯罪后，恢复二字名，以示处罚，对自己的亲孙子也法不开恩，这就造成了人们对双字名存在的低贱观念。自此经东汉、三国至西晋这三百多年的时间里，除了隐士、奴隶、犯人，在中国几乎没有双字人名。从那时起，人们便逐渐养成了使用单字名的习惯，后来虽然王莽说话不算了，却一直也没有改过来，竟然成为风气，认为用两个字取名是不光彩的事。直到西晋“八王之乱”后，神州大地才出现双字名，随、唐时逐渐增多，从宋代开始，双字名超过了单字名，以后双字名越来越多。
　　由于使用了单字名，名字中可容纳的信息更少，名行用字无法加入。可我们中华民族却是个尊长敬祖的文明礼仪之邦，断不能容忍这种不分长幼、不辨昭穆、兄弟颠倒、祖孙混淆的现象存在。好在我们的祖先有着惊人的聪明才智，发明了字派行弟，并选择一套追崇先祖功德、勉励后人进取、赞赏当地物候、遵循为人处世的文字作为字行用字。于是，人名就转变为一个纯粹的符号标识，辈序、排行等家族信息，均在字行中得到体现。
　　我章氏最早的字行，当数太傅仔钧公时期所编的《章氏百代歌》，世称祖传百代歌，由及公三世太傅仔钧公起派：
景运明昌会，壮丽启鸿猷，英奇咸济出，吉士庆同昇。
华表真俊杰，萃美见隆仪，昆季旋添盛，曾元复秀荣。
新徵登晋拔，勋烈赐锦鳞，珍玉增光亮，抡才选殿邦。
高厚生祥瑞，熙泰显良臣，秉政伸慈惠，寅恭佐定安。
祖德延善泽，宗功裕贤能，超卓嗣奕世，克绍大家声。
　　北宋时，及公七世章得象拜相，仁宗帝敕赐给得象公的《章氏百代歌》，被称为御赐百代歌，同样由及公三世起派：
景直明昌茂，隆高厚裕能，泰运旋添仲，曾元复秀昇。
显玉敬俊瑞，恭亮锦贤成，华表真仪杰，齐安启顺臣。
壮丽熙祥固，嘉宁定会春，爱宜臻庆萃，盛益致新寅。
昭继生荣美，超乘赐合绅，永延徵吉士，喜见喻同登。
季赏恢英烈，宏苞具玖文，才猷咸济出，应识寿良昆。
　　如今，使用祖传百代歌的有安徽太湖、陕西商南等地的宗亲，使用御赐百代歌的有江苏溧水、浙江绍兴偁山等地的宗亲。

三、行第的用法

　　行第的用法，常见的有二种。
　　１．字行用字只在宗谱中记载，不在名字中出现，取名选字相当随意，可以单字，可以二字，也可以一个名行用字加一个任选字。谱中记录的格式为：
[名]　行[行字][排行]
　　以笔者为例，宗谱记载：“寿发　行任六百廿七”。这里“寿发”为笔者本人之名，“任”为浙江兰溪渡渎的任字行，“六百廿七”指排行627，即任字辈中第627位出生。
　　２．字行用字加入到名字中，这种用法是继承了名行的功能，将字行引申为名行使用。行字作为人名中的一部分，谱中省略行字，格式为：
[名]　行[排行]
　　如笔者为渡渎任字行，若将行字加入到名字中，笔者可能不叫“寿发”而叫“任发”，则宗谱记载为：“任发　行六百廿七”。
　　通常，排行是指同辈中出生的先后，以确定家族中同辈间的兄弟关系。
　　以上二种常用方法，第一种取名选字范围广，重名率低，名字形式灵活，双字名、单字名不受限制，但辈序直观性差，欲了解自己属哪代，必须从谱中查知。第二种能从名字上直接了解自己的世代，即使谱碟散失，仍能清晰明了源流，缺点是重名率高，不能使用单字名，使用百代歌为字行的，几乎全是这种形式。
　　章氏得姓，其初不过一人而已，一而十，十而百，百而千千万，且远播四方。随时间推移，经历史沧桑，各地族宗互不相联。所以，一个家族在蕃衍发展的历史进程中，每产生一个新的支派，往往会启用一套新的字行和名行，在本支族范围内使用。
　　上述第一种用法一般不会使用百代歌，只将本支族的字行对应用百代歌。如渡渎“任”字行对应祖传百代歌的“盛”字或御赐百代歌的“杰”字，从而确定笔者为及公37世。
　　第二种用法容易引起同辈中长幼的混乱。因为中国大地幅员辽阔，一个家族在修续宗谱时，是绝对做不到将天下所有族人统一排行，就算有能力获得全国人口普查的资料，也不可能收集到分衍海外的族人信息，无法完成排行，所以排行也只能在本地本支族内进行。如果使用本支族的字行，一般不会出现多大的问题，同样以对应百代歌的方法来确定本支族在整个章氏家族中的辈序。而使用百代歌，虽可直接确定辈序，但如果不同地区同时在使用百代歌，长幼混乱的现象不可避免地就会发生。假设同为某字辈，某地大姓，其人年初或数年前即已出生，但在当地排序为十六，则其排行为“行十六”；而另一地小姓，其人年末或数年后出生，在当地却排序五，则其排行为“行五”。若两人相遇，则兄弟颠倒，有悖于“长幼有序”。
　　近数年来，笔者不断收到各地宗亲的来信、来电，绝大多数将自己名字中的字认定为辈分行字，希望了解其所属何支？辈序几世？毋庸违言，这确实难煞本人也！今将多年来反复回信解答之言，整理成以上随感，供宗亲参阅。要了解自己的世系、想知道自己从哪里来？唯一正确的答案，只有从自己的家谱中去查找。
　写于 2008.4.17
网站管理：章寿发　　E-mail：z_shoufa@hotmail.com