本文摘自：中华民国101年12月07日星期五《台湾新闻报》。也许对我章氏文化发展的了解欠全，本文标题和文中所涉及的二个概念尚需更正，以正我章氏史实。
其一，“祖根在浦城”这一论断，并没有在各地的族谱及有关文献中记载。最早是由江西的一位宗亲于2003年提出的，当时就存有异议。树高千仞终有根，何谓“根”？根是地下的部分，吸取大地的营养，破土发芽，才能催长成枝繁叶茂的大树。引申到姓氏中，一个姓氏的诞生，就是破土发芽的根。溯我章氏，2700多年前，齐国灭鄣，显(原作“韅”)公逃离至韩、赵、秦三国毗邻地梁州(今陕西汉中东)，因领地尽失，故而去邑为章，陕西汉中乃我章氏的源头，祖根自然当为陕西汉中。我中华民族历来就有“落叶归根”之说，意为：人去世后，灵魂将追随先祖而去，以求得精神和心灵上的安宁。若浦城为祖根，那显公立姓至及公迁徙浦城，期间经1500多年，有46代先世，众英灵将魂归何处？岂非都成野鬼游魂了？所以，浦城不能为祖根。虽当今天下章氏绝大多数蕃衍自浦城仔钧公，但这犹如树干上一个分杈的枝节点，该枝的茂盛，皆由该枝点的发祥所致。故，当今天下章氏皆应“发祥在浦城”。
其二，文中多次用词：“练氏夫人”、“夫人练氏”、因“五代太傅章仔钧练夫人，故称练村”等。这里把“练夫人”三个字误解了二个涵义，这不能怪作者的不解，而是我们各地宗谱由于千百年来自己的误解而误导了本文的作者。各地宗谱都把“练夫人”的“练”认定为姓氏，把“夫人”理解为妻子，二个涵义全都理解错了。首先，练夫人并非姓“练”，而是姓“杨”，这有文献资料可依据，《中国人名大辞典》有“章仔钧”条和“练夫人”条，两处皆说明练夫人“本姓杨，名俊(原作‘雋’)，以家住练湖(今练村)，人称‘练夫人’”。其次，这里的“夫人”不能作妻子解，没有仔钧公妻子的成分，而是古代命妇的一个封号。因章得象的奏请，宋仁宗追赠其为越国夫人，这个“夫人”是国夫人的封号。因为其获得了国夫人的称号，并且又家住练湖，所以后人世称“练夫人”。因此，练村并非是因练夫人而命名，相反，因为有练村，所以才称为“练夫人”。
最后，需要说明的，练夫人本姓杨不姓练，如果练夫人之“夫人”作妻子解，那么，既不能为“杨氏夫人”，更不能为“练氏夫人”，因为练夫人既不是杨家的妻子，更不是练家的妻子。练夫人是我们章家太傅仔钧公的妻子，所以作妻子表述，练夫人只能表述为“章氏夫人”。
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浦城章氏文化遗存厚重、辉煌。每一处遗址，每一件文物，都是一段历史的标识，使隐性的文明鲜活起来，代表了当时的生存模式和文化解释，组成了章氏祖先多姿多彩的历史情景，提供沟通现代与古代历史长河的丰富信息，是一幅气势恢宏的历史长卷，是一部殷实而生动的史书。