太傅公练夫人真容标准研究
天下无二章，根子在浦城已得到全国章氏族人的普遍认同。故祖宗真容的确定是迫在眉睫。由于历史、地理、文化等诸多因素的制约，各地宗祠保留的容像形态不一，并不足为奇。据我所知，宁海石舌章氏原有祖宗容像毁于文革。十年前族人续修家谱时，从双峰里塘章氏集居地找到版本复制而成。年初族人发起建造宗祠，具有近四十年标准化工作经验的族人章常银先生与本人商讨太傅公练夫人等真容描画，并提供大量章氏历史资料。经过六个月的酝酿，为了使一脉相承的章氏祖宗，有一个比较统一画像，我们敲定了描画思路。
一、以“寻根浦城”首版雕刻本为基准
从浦城资福寺、功德院到浦城章氏殊谱，有太傅公练夫人及十五子画像，状元章衡公有：“吾家十五祖真容，冠盖蟑联佛寺中”诗句，并有像赞，这都说明了当时画像的存在，康熙戊戌廿十九世孙鸣鹤公谨藏的半身像，很有可能是当时的原作，更有可能是后人根据功德院画像而刻划而成，根据行家论证，该半身像为宋代石刻清代拓本，太傅公手执朝板，身穿宋朝朝服，曲领大袖，幞头硬翅展其二角，左上角有像赞，练夫人头饰金翠花钿，发挽晚唐流行回鹘髻，身穿曲领朝服，左上角有像赞，右下角注“越国练夫人遗像”，依稀可辩，从二像的造型看，没有夸饰之笔，刻划简练而传神，如果凭空塑造，其手法一定会从多角度夸张，即使一把胡子也会按画家的主观思路去潇洒发挥，总之二幅肖像的刻划已达到以形写神，形神兼备的境界。
二、仁慈、有容、大度为特点
从半身像的头面，作者真实反映祖宗的面貌。太傅公十五子，以仁为首，体现了太傅公精神理想和治国策略，义释二校虽则有练夫人之恩德，更有太傅公之仁义，从公献三策捍护七闽，兵无血刃到章氏家训，我们不难看出太傅公练夫人仁慈、有容、大度的面孔。
三、参照宋代服饰
太傅公练夫人出于唐代，为什么穿宋朝官服。经查阅唐代至五代十国的官吏服饰制度，文官为裹幞头（袱头），穿圆领袍形，武官戎服自贞观服饰制度改革后，形成了固定的模式，这个时期的妇女大多头挽回鹘髻，身穿回鹘装，为此确实难住作者，后通过反复参阅章氏文献，并与常银兄商讨，达成了共识：太傅公能文能武，世称太傅公为文，驻守西岩山为武，穿唐代文武服饰都不为故，且半身像为宋代服饰。我们认为，这与章得象显爵有关，得象公在朝时，宋仁宋追封仔钧公为琅琊王，练夫人为越国夫人，故描画宋仁宗心目中琅琊王和越国夫人的形象最为妥当。
因此我静下心来抱着对祖宗画像求真的愿望，传神写照，并延续了下半部份，于农历八月廿十日完成了创作。今将作品寄上，供研究会和宗亲讨论，并希望适时有果。
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