孝孙公是绩溪县瀛洲村章氏始祖运公之父

章亚光

　　浙江金华的克难宗亲，是个热心肠的人。近些年来，他走访了很多章氏聚族而居的村落，撰写调研文章，积累历史资料，由他主编的《章氏家史纵横》一书也即将出版。
　　虎年春节期间，我收到浦城《章氏文化研究》2010年第1期。翻开一看，又见有克难宗亲的两篇调研文章。我拜读之后，深感其精神难能可贵。前些年，他也来过我处，我陪他到我的老家瀛洲村调研。这些都不谈了。
　　本文要谈的是，克难宗亲撰写的《松阳县章家村和遂昌县洋条村调查纪实》一文中，有这么一段话：“我们还查阅了光绪戊寅年重修《羊条章氏宗谱》，谱中载述，章氏村始祖尚七公于明季，因倭寇之乱，自兰溪渡渎避难定居于此，其世系图列下：及—修—仔钧—仁嵩—士廉—世焕—得象—约之—元方—理—孝孙—四十—会三—从九—淳二—观—禧—马—源—湑—紏—懋—扩—诉—尚七(羊条祖)”。(引自浦城《章氏文化研究》2010年第1期P.16)我看到孝孙公的名字，确实大吃一惊：孝孙公是瀛洲村章氏始迁祖运公之父，是琰公之长子，琰公是昌化览村始迁祖元方公之长子，孝孙公怎么成了理公之子了？
　　我先查阅依老谱编修的2008年版《瀛洲章氏宗谱》，其上卷P.25—29《浦城昌化览村谱系》中，元方公有子九：琰、琮、珙、理、亨、琥、囦、璩、环；琰公有子三：孝孙、昌孙、悦孙；孝孙公有子一：运。但P.30《绩溪瀛洲谱系》中，其始祖运公旁注却有“孝孙公长子”一说，可能有误。
　　我又查阅“瀛洲章”的分支绩溪县城“西关章”，于民国五年(1916)续编的《西关章氏族谱》，其卷一上《浦城统系》P.6—7：元方公有子七：琰、珙、理、琥、璩、

、环；琰公有子四：孝孙、友孙、昌孙、兑孙；孝孙与兑孙名下皆有子运。对此，卷一中《瀛洲统系》P.1作了如下说明：“按，福建宋刻统谱分系，(运)公于孝孙公、兑孙公下，兼后两房，而以诜、庆二公属孝孙公后，以授公属兑孙公后。旧谱未经详析，今据宋本註明，以免疑误。”
　　我再查会稽贻贤公于清末编纂的《章氏会谱》，其卷五《世系图》P.28—29有《徽州绩溪县瀛川、西关、湖村世系图》：及—修—仔钧—仁嵩—士廉—世焕—得象—约之—元方(昌化祖)—琰—孝孙、说孙—运（绩溪瀛川祖）—瑕—诜、庆、授……。此处要加以说明的是，孝孙、说孙二公并列，二公之下才是运公，这就证明《西关章氏族谱》的按语是对的。我也注意到了浙江嘉兴寿发宗亲于2008年底编辑的《章氏家族谱》，其P.35有昌化历村始祖象孙，其父亦是琰公。所以我认为，上列各谱中的悦孙、兑孙、说孙，其实是同一个人；昌孙与象孙也是同一个人。至于元方公有子九或七，琰公有子四或三，宜多说并存。据此，孝孙公是琰公之长子，是运公之父，应该可以下定论了。
　　寿发宗亲的祖籍正好是兰溪女埠渡渎，在其费了很大精力编就的《章氏家族谱》中，P.68—85广集了金华地区各地的章氏世系图，大都是元方公之子理公之后。我特别注意到P.73“女埠渡渎”的挂线是：及—修—仔钧—仁嵩—士廉—世焕—得象—约之—元方—理—庆孙—三七。下面还有文字说明：“三七公，宋承事郎。北宋宣和二年(1120年)，方腊起，淳安乃方腊故乡，三七承事府邸适当其冲，三七公乃携子侄避地兰溪，依望云乡八行董公少舒鲁营捍御，得免于难。遂择附近胜地以居，仍号渡渎，不忘祖也。”我们瀛洲始祖运公，也是宣和二年为避方腊之乱而外逃至瀛洲油坑的，油坑是一夫当关，万夫莫开的山坳，十分隐蔽。显然，“瀛洲章”与“渡渎章”同是昌化始祖元方公之后。
　　在女埠渡渎周边许多章氏村庄的系世图中，有不少地方是：元方—理—庆孙—三七—四十—曾三—从九—森—观—禧—马—湑—纠……。可惜，《章氏家族谱》尚未收辑遂昌洋(羊)条的族谱；P.97有遂昌叶村的系世，也是元方—理—庆孙—三七—四十……。
　　综上资料，我初步分析，《羊条章氏族谱》有误：一是庆孙公错为孝孙公了；二是漏了四十公之父三七公；三是四十公之子会三公，与他谱的曾三公应该是同一个人。繁体會字与曾字，如写行草，容易混淆；四是从九公之下，或许还有错误。这是个人之见，有否偏颇，恳请相关地区的宗亲批评指正。

2010-3-5上午

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