太公望吕尚

出自《史记》之卷三十二《世家第二·齐太公》

章寿发 整理



  姜尚(西周初)吕氏,名望,一说字子牙,通称姜太公。齐国始祖。名臣。
  太公望吕尚,字子牙,号飞熊,生于东海(今山东省郯城县)。神话中有共工怒而头触东方不周山,造成天崩地陷,苦了女娲炼石补天,但永远留下了大地东倾、江河东流的神话故事。故事中的共工是神,但共工确有其人,他是炎帝的苗裔。共工的儿子叫四岳,是吕尚的先祖。四岳辅佐大禹治水甚有功,虞夏之际封于吕地,或封于申地,夏商之时,申、吕均被分封于吕尚的后裔子孙。因出自于炎帝的一支苗裔,太公望本姓姜氏,为姜尚。后从其封地“吕”为姓,故曰吕尚。
  吕尚大半生在穷困潦倒中度过,年老而穷困,终日在江边钓鱼。吕尚钓鱼是假,借垂钓之名来观望时局,等待周文王的赏识,使自己的才华得以施展。故其钓鱼用直钩且不放鱼饵,别人问其缘由,他说“愿者上钩”。“太公钓鱼,愿者上钩”是妇孺皆知的故事。
  文王西伯将外出打猎,命太史编占卜出行的地点及吉凶征兆,太史编经过占卜,对姬昌说:“所获非龙非丽彡,非虎非罴,所获霸王之辅”。于是文王西伯出猎,路经渭水之滨,果然遇见吕尚于钓鱼台垂钓。两人一见如故,交谈后周文王大悦,说:“自从我的先君太公曰:‘当有圣人适周,周以兴’。果真是你啊?我的太公望之久矣。”所以,吕尚从此又号称:“太公望”。于是二人一同坐车回城,周文王立太公望吕尚为师。
  另有一说,吕尚从小就有很高的抱负,他胸怀济世之志,却久不得志。商纣时,曾在商为官。因纣荒淫无道,宠幸妲己,涂炭生灵。吕尚多次规谏无效,反而险遭妲己设计谋害,因而弃商而去。多方游说诸侯,希望遇一明主,实现自己的抱负,但一直怀才不遇,最后才遇见周文王西伯,立为周师,辅佐文王。
  还有一说,吕尚处士,胸怀韬略,隐居在渭水河畔。当时周文王西伯被纣拘押在羑里,西伯的谋士散宜生、闳夭素知吕尚的才能,因而拜见吕尚,商量搭救西伯之策。吕尚亦曰:“吾闻西伯贤,又善养老,盖往焉”。于是三人为救西伯而遍求美女奇物,献之于纣,以赎回西伯。西伯得救,回国后称吕尚的计谋虽然怪异,然而却很有效,因此封吕尚为文武之师。周西伯姬昌脱离羑里回国后,与吕尚商订兴周建国之策,其事多兵权与奇计,故后世之言兵及周之阴权皆出于太公吕尚的计谋。
  周西伯政平,及断虞芮之讼,而诗人称西伯受命曰文王。伐崇、密须、犬夷,大作丰邑。使天下三分,其二归周者,采用太公望的计谋居多。
  文王崩,周武王即位。武王九年,欲完成周文王平天下的大业,准备向东伐纣。出兵前,武王为观察自己召集诸侯的能力及测试各诸侯是否齐心。于是军师吕尚左手杖黄钺,右手把白旄,对天发誓,曰:“苍兕苍兕,总尔众蕊,与尔舟揖,后至者斩!”向盟约地进兵。遂至盟津,不期而会者达八百诸侯。诸侯皆日:“约可伐也。”武王见众诸侯众志成城,便说:“今日盟约,众诸侯同心,现时机末可。”各自还师,周武王与太公吕尚作《太誓》。

  武王伐纣(《离骚图初》)
  过了二年,纣杀了王子比干,囚禁箕子。武王见时机成熟,将伐纣。出兵前令人占卜,不料卜卦龟兆不吉,风雨暴至。众诸侯都心中恐惧,唯有太公望强之劝武王伐纣,武王于是出兵。十一年正月甲子(公元前1044年1月9日),周武王召集八百诸侯于牧野结盟起誓,讨伐商纣。纣军大败,纣逃走鹿台,周武王追至,斩商纣于鹿台。第二日,周武王立于祠社,群公奉明水,卫康叔封布采席,军师吕尚牵牲畜,史佚策祝词,以告神讨纣之罪。散鹿台之钱、发巨桥之粟,以振贫民。封比干墓,释放箕子。迁九鼎,修周政,天下更始。建立了周王朝,军师吕尚的谋计居多。
  于是武王灭商建周而称王天下,因吕尚功劳卓著,武王将齐国分封给吕尚,建都营丘,吕尚即为齐太公,又称姜太公。
  太公告别武王,东去就国,道中,见天色已晚,即投宿客栈。旅店内,一位由东而来的客人对太公说:“吾闻时难得而易失。客寝甚安,殆非就国者也。”太公闻之,立即取消住店,连夜而行,至黎明到达营丘。太公刚到,随即莱侯来讨伐,欲与太公争夺营丘。莱侯者,营丘附近的小诸侯。乘讨伐商纣之乱而周初定之机,是以与太公争齐国。幸亏太公连夜及时赶到,一举收复莱国。
  太公治国,按国情风俗,精简礼仪,发展工商之业,便鱼盐之利,而人民多归齐。及周成王少时,管蔡作乱,淮夷叛周,周成王乃使召康公命太公曰:“东至海,西至河,南至穆陵,北至无里棣,五侯九伯,实得征之。”齐由此开始征伐叛周诸侯,不断扩张齐国领地,使齐国成为战国时期的大国。
  齐太公将齐国收来的附庸国分封给子孙为领地,被封在鄣国(今山东省章丘县)的后裔以国名“鄣”为姓,这就形成了今天章姓的萌芽。后因鄣国被齐国所灭,为不忘同宗相残的悲剧、牢记亡国之屈辱,因而去邑为章,自立章姓。章氏自此始也。
  太公著有《六韬》六卷、《阴谋》三卷、《阴符钤录》一卷、《金匮》二卷、《太公兵法》一卷,其中《六韬》素来为世人所重。


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