浙江苍南龙港章家楼世源

仁嵩公裔孙 及公37世 章寿发


  章家楼村位于浙江温州苍南龙港镇,朝宗公迁徙至此,开村至今约450多年,曾四修宗谱。然而,宗谱中并未记载世系支派、迁徙年代、何处迁入等事迹,致使章家楼村不知自己的脉系根源。

宗谱概况

  章家楼谱牒,初创于1882年清光绪八年壬午年,此时距开村至少已有310年以上,才开始创建首修谱。五十年后,1931年第一次续谱,称为二修谱,即民国辛未谱。又隔五十年,1982年再次续谱为三修谱,2008年三续四修谱。
  而今,能见到最早的是民国辛未谱,首修光绪壬午谱却无缘再见。这可能与谱牒文化中的一个传统习俗有关:古时,新修谱完成,旧谱须于祠堂祖先神位前焚烧,其含义为告知先祖,后裔人丁繁衍增多,旧谱交付先祖以期庇佑。如今,这个习俗无形中仿佛已被废除,许多地方,特别是从1949年以来,新修谱后,旧谱不再焚烧,所以,我们现在能见到较早的旧谱,往往是清末和民国的谱。
  无论遵从传统习俗与否,均全部保留旧谱记载,卷首部分都转录了历次修谱谱序。查阅了章家楼谱载所有谱序,确实找不到章家楼出自何支何派的文字叙述,也没有何年何代的迁徙记录。除光绪壬午首修谱的《创修族谱序》中一句“平阳章氏朝宗公徙居章家楼”、民国辛未二修谱的《重修族谱序》中“今章氏之谱,其始祖讳朝宗公,徙居平邑十五都章家楼开基创业”外,再无任何有价值的信息,这是否说明章家楼章氏是由平阳迁入的?
  这个发现,激起了章家楼宗亲的话题。谱中的平阳,即今天的苍南藻溪镇,是否意味着章家楼是由今天的藻溪迁入。但是这个结论却使得章家楼的宗亲大为迷惑不解,甚至觉得不可思议。因为藻溪的始迁祖是仁郁公派下的立煌公,如果章家楼由藻溪分迁,则章家楼的始迁祖朝宗公应为立煌公的后裔。但据章家楼数百年来世世代代的传说,章家楼比藻溪长一辈,即立煌公是朝宗公的侄子,所以章家楼怎么可能从藻溪迁入?
  查章家楼《章氏宗谱》,朝宗公卒于明万历癸酉年七月初六日,万历癸酉年为公历1573年,而查藻溪《章氏宗谱》,立煌公于明万历庚戌(1610)年,39岁时入迁藻溪的。也就是说,朝宗公去世三十七年后,立煌公才迁藻溪,因此绝对不可能朝宗公再由藻溪迁章家楼。所以《创修族谱序》中的“平阳章氏朝宗公徙居章家楼”是错的,而《重修族谱序》中“始祖讳朝宗公,徙居平邑十五都章家楼”可能是对的,但从何处迁入,却仍不得而知。

始迁年代

  首先推算朝宗公徙居章家楼的大致年代。
  查章家楼谱行谱,记载始祖朝宗公为第一世,其生卒事迹为:“生正德闰四月十一子时,卒万历癸酉年七月初六日子时。”1506~1521年,为明武宗正德年,共十六年。而谱载没有表明正德哪年,就不能确定朝宗公的具体生年,但通过闰四月可以查得。查万年历,明正德年只有一个闰四月,即正德十年乙亥年,公历1515年。由此可知正德闰四月十一日为公历1515年5月24日,卒万历癸酉年七月初六日为公历1573年8月3日,享年59岁。
  一个始迁祖的迁徙,不外乎因官任、因避难、因经商、因游旅等等。通常,除了因避难而迁徙的,年龄可以不分老幼大小外,其余迁徙的,均已成年。因此,朝宗公的迁徙年龄应当在25岁至55岁之间,即1540~1570年之间,为方便叙述,取其折中,即1555年,朝宗公时年40岁。纵观各地宗谱,年龄在40岁前后迁徙的始迁祖,也是最多的,例如,藻溪的立煌公就是在39岁时挈家携眷迁居藻溪燕坑的。1555年明嘉靖乙卯年前后,朝宗公入迁,开基章家楼村,至1882年清光绪壬午年,时隔三百多年后才首次建立宗谱。
  通常,一个祠族的崛起,初时,大多为一人一户,尚不需谱碟记录。随着世代衍伸,人口增多,村落扩大,于是才想起需要修谱以凝聚家族的团结。但此时,最早也已是第七、八代以后了,与始迁年代间隔近二百年甚至以上,一至五世早就作古,也许尚存第六、七世,还能回忆起祖父的名讳和生平。这就是我们在许多谱中见到的一种现象:即一、二、三世祖的资料多为残缺,至四、五世祖以后才有可能见到资料记载。就章家楼而言,开村伊始,发展萧条,近乎单传。朝宗公生二子福、充。福公无传,虽有继嗣,却二代而佚。充公虽生九子,但仅长子秉尔有传,余皆失。秉尔公生六子,也仅长子玄隆有传,余亦皆失。玄隆公生二子文秀、必喜,此时,已经是朝宗公第五代了,章家楼衍脉均为文秀、必喜二公的后裔。
  由于章家楼初始五代繁衍稀少,第五代后才逐渐茂盛,因此初修谱就更为滞后,直至三百多年后才创建首修谱。因年代间隔太久,不知出自何支何派,迁自何地何处也就不足为奇了。

世系认定

  翻阅1982年三修谱,发现在第一世始祖朝宗公名讳二边,有人用笔标注“宏奎三子,一名原组”,2008年四修谱时便作为朝宗公的记录,正式写入行谱。
  由于章家楼没有像其他各地宗谱那样载有广系图谱,所以,这里的宏奎出现,就显得非常突兀。当问及谁写的?什么时候写的?信息从哪里来的?均说不知,甚至连宗谱保管者也不知道,印象中都说有好几个年头了。由于标注与网页“http://www.zsjz.cc/stree/sxtu06.htm——太傅公六子仁郁公支系”这个世系图谱非常吻合。也许是先祖的庇佑,这样的巧合,不能不说是个奇迹。真是:踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
  笔者特别关注谱中标注的时间和信息来源,因为网页世系图谱是笔者综合多地宗谱整理而成的,成图时间约2007年前后。相信标注者不可能看到网上图系,标注时间肯定早于网上成图时间。章家楼1982年三修谱至2008年四修谱,前后经历了漫长的29年,其中的标注无从查证何人何时所写,也不知信息来源何处。然而,笔者的成图过程却记忆犹新。
  2004年,受章显广宗亲之邀,赴龙港参加苍南龙港镇“章氏基金会”新春联谊,获赠由章子厚主编的《苍南章氏史志》一书;2005年,走访乐清南閤村和东山南村,后章学克宗亲发来东山南谱影印照片;2006年,第二次全国章氏联谊会,笔者未参加,会后章儒祥宗亲寄来安徽东至谱中的广系图谱。当时,因妻子身患绝症,笔者无心梳理资料,直至妻子去世后,约2006年末才开始依据这三套资料整理世系图谱,结合东至谱广系图和苍南史志,图谱只能整理到及公30世,及公28世輓公生三子宏瑞、宏奎、宏璧。次子宏奎公生六子原勋、原气、原组、原配、原素、原绘。原配公以下的图系,是据东山南谱而接入的,东山南谱也同样没有除原配公以外其他各子的任何信息。
  一为网上图谱,一为谱中标注,二者通过不同的信息来源,在不同的时间里形成,这样的巧合,应该说是可信的。
  另外,章家楼谱行谱中,记录一世始祖朝宗公娶薛氏“合葬高岙山”,并且在行述的最后还有一段文字:“公遗山场及荫木,概作三股均分,世高公派下得三分之一,公派得三分之二。”这段文字在首修谱时就已经记载了,以后光绪壬午谱、三修谱、四修谱都原文转录。
  古时,每个祠族都有一方安葬先祖的莹净宝地,这里的山场荫木,指的就是高岙山祖莹地。然而祖莹地被均分成三份,朝宗公支派名下分得二份,另一份分给世高公支派名下。从文中可以得知世高公与朝宗公是属于同宗不同支的二个世派,在章家楼谱中记载的所有世代都是朝宗公的后裔,不存在名讳世高的先祖,所以需通过其他宗谱来查找世高公,并确定与朝宗公的关系,进一步来证实朝宗公的世系。
  再查藻溪谱,一世始祖为原配公,公生四子茂镇、茂行、茂启、立煌,这里,原配公二世大多以“茂”字取名。原配公三世,二世四公共生八子,均以“士”字取名。原配公四世,三世八公生四十一子,另养子一,共四十二子,均以“世”字取名。在原配公四世四十二“世”字公中果然有讳世高的,为立煌公之孙。立煌公生四子,幼子士禄,士禄公生七子,幼子即为世高。细读四十二公行谱记载,发现仅世高公一人墓葬高岙山,也是四十二公中唯一葬高岙山的立煌公派裔孙。这一发现,使得章家楼谱中三分山场荫木都有了着落,也增强了标注者所标注信息的可信度。朝宗公原名原组,为原配公的兄长、立煌公的伯父,世高公则为朝宗公的曾侄孙。
  再结合章家楼世世代代的传说,可以肯定章家楼确实长藻溪一辈。这样,章家楼的世系也就清晰,为太傅仔钧公六子仁郁公支派,朝宗公为及公30世。

原迁出地

  推算了迁徙大致年代,确认了世系支派,原迁出地的查找就比较轻松了。根据朝宗公与立煌公的关系,原谱序中由平阳(即藻溪)迁入肯定不成立,但可以从藻溪谱中查得朝宗公的原居住地。因为朝宗公原名原组,为宏奎公三子,原配公为宏奎公四子,所以只要查得原配公的世居地,则作为兄长的原组公,世居地自然也就清楚。
  查藻溪谱,原配公的行述:“公原籍福建漳州府龙溪县廿五都,后徙长泰县廿五都之溪尾而居焉。”这原籍即为原组、原配六兄弟随父、祖世居的祖籍地,而后六兄弟各支派的外迁,均从福建的漳州龙溪开始。如原配公就从漳州龙溪迁居长泰溪尾,原配公之后便从长泰溪尾外迁,其长子茂镇公从长泰溪尾迁福鼎后垟;次子茂行公从长泰溪尾迁平阳蒲门;四子立煌公从长泰溪尾迁藻溪燕坑。
  由原配公的祖籍地确定原组公原居漳州龙溪,至此,章家楼的世系支脉可描述如下:
  章家楼章氏为太傅公六子仁郁公支派,及公30世朝宗公于1555年明嘉靖乙卯年前后,由福建漳州龙溪迁居今浙江苍南龙港章家楼,具体挂线为:
  及—修—仔钧—仁郁—文瑶—侁—友谅—敏—耕—琏—灏—掣—钱—让—斌—复—蔽—理—敞—璜—瑛—恕—恺—棒—继志—延申—耨—輓—宏奎—朝宗(原组)
  最后,在章家楼谱和藻溪谱中,笔者发现了一个奇特的现象,即始迁祖的谱名都发生了变化。如:宏奎公生六子,分别为原勋、原气、原组、原配、原素、原绘,其中原组公为章家楼的始迁祖,在章家楼谱中却变为朝宗。在藻溪谱中,原配公生四子,前三子谱名为茂镇、茂行、茂启,但第四子却讳立煌,而立煌公正是藻溪的始迁祖。这是否与当地首创谱的某些习俗有关,还是其他什么原因,笔者不得而知,于此留谜待解。
2013年8月12日写于上海

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