家谱的真实度
关于家谱的真实度，是需要多方印证才能确定。受古代体制的约束，真正记录详尽的原始谱是不存在的。自秦汉以来，只有帝王和圣人家才能有谱，其他人是根本没有谱的。除皇家外，文圣孔子有谱，武圣关羽没谱，诸葛武侯反而有谱，即便如此，皇家有国史印证可参考，其他的有多少真实度？
至宋代，可修家谱的范围略为放开，除帝王外，朝堂上与皇帝共议国事的大臣(通常一、二品官员居多)，可以修家谱，宗祠称家庙。仔钧公派因有章得象、章惇、章鉴等丞相，所以浦城章氏才能修家谱。贻贤公、培基公多次提到的“浦城旧谱”，就是指浦城章氏最早、最原始的宋代谱，其他外迁的，基本都没有谱。
至明代，因为线装本的发明，才允许民间修谱，所以今天我们看到的家谱，除浦城旧谱外，几乎所有的初修谱都是明代或清代的。如此久远的历史，初修谱以前的世系，能有多少真实性？即便是浦城旧谱，如果是在章得象的年代初修，距离及公也至少有150年以上，其真实度也大打折扣，更何况明、清的初修谱。有些谱载有章文谷撰写的谱序，我认为这个应该商榷，因为浦城旧谱初修时，章文谷早已去世。
所以，我的做法是：
1、凡各自谱中记述的，且其他谱又没有不同的记述，同时也找不到史籍依据的，则取信于谱述；若各谱有相同记载且不同世系的同一个人，则等待查找更多的资料，特别是史籍资料，或者比对各谱的记述，通过分析判断，取一个较为合理的记述；
2、谱述中有年代标记的，则通过对年代的推算来认定其可信度；
3、谱述中有科举、官职的，则通过查阅相应的府志、通志、方志等来确认其是否存在；
4、资料采信的原则是：国史＞通志＞府志＞方志＞文献＞家谱。
我们应该避免浦城余奎元不负责任的做法，看到一部谱，不经任何证实就立马确认并发表论文。以致练夫人姓杨名雋还是姓练名玉姑、太傅公七十二孙还是七十四孙等问题搅乱了我章氏的文化，造成我章氏内部无休止的争论。所以，如果有不同的记载时，我们应该查找其他有说服力的史料依据来证实，不能在没有依据的前提下，以自己认为合理或不合理来判断其真实性。毕竟，现代人的思维与古代人的行为不可能达成一致。
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